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起源:皇冠体育投注  文章作者:佚名

  “新文人画”是二十世纪八九十年月一种主要的思潮和活动,属于古代艺术的范围。它的发生有其社会必定性,与“85新潮”等古代艺术有直接的关联,也与“中国画走投无路论”直接相干。“新文人画”自正式提出后在差别的地域以差别的主题共举行了十次年展,发生普遍的影响。从某种意思上讲,“新文人画”是传统旧文人画的继续和开展,是传统文人画在新时代的表示,是今世汗青条件下的一种新状态。然而“新文人画”在保持举办了最后一次展览1999年之后,作为一个派别或偏向,便逐渐匿影藏形了。起因一是因为对“新文人画”的观点不清,前期贸易化太重,最基本的是其本身的抵触性。但它作为一种艺术景象可能坚持十年之久,颇值得咱们思考。

  (一)“新文人画”发生的社会必定性

  1985年前后的前卫派艺术的呈现,把中国艺术推上了活泼的顶峰。“85新潮美术”活动以保守的反传统的文明姿势呈现,保守地履行本人的艺术主意。李小山震憾画坛的“中国画穷途末日论”主意通盘欧化,以为“只有西洋画才干救中国画”。社会的改造招致思维界、学术界、艺术界产生了深入的变更,中国进入反思时期,呈现“感性绘画”。中国画家感触到重大的危急,堕入支离破碎之中,他们不得不从新思考中国画在新时代的开展甚至生活成绩。另一方面中国美术团体的留神力转向本身,一种作为对“感性绘画”的支持和补充的所谓回归天然的思潮和作品呈现了,新文人画思潮是此中主要的一股。在继续中国传统文明的旗号下,奉传统文人画为正宗,崇尚传统文人艺术的“新文人画”的呈现,应当说是对民族虚无和通盘欧化思维的一个辩驳,其重要取向是继续中国传统文明和艺术精力,它所发生的意思:一是对“中国画穷途末日论”作出辩驳,二是向“欧化论”作出抗争。

  (二)“新文人画”活动概述

  “新文人画”是绝对于传统的旧文人画而言的,实在这一律念自文革之后,尤其改造开放之后就已开端萌动,它确实切肇端时光应是20世纪80年月初期。1986年边平山、季酉辰、王战争等几个在中心美术学院国画系深造的学生,构造了气味相投的一些青年画家,以“玩玩文字”为导向,用“以画会友”的方法两年内举行了三次有初步显明偏向的中国画展。如“九人绘画作品联展”、“南南方中国画联展”等。1989年4月由中国艺术研讨院美术研讨所和香港国际文明科技交换核心在中国美术馆结合举办了第一届“新文人画展”,至此“新文人画”才正式作为一个观点提出来。他们在第一次展览之后,在差别的所在持续举办了十届展览,在事先它的呈现反应了新时代的新思维和新的审雅观,在中国美术界发生了普遍的影响。

  在1989、1990年间简直没有一份美术杂志与报纸不登载有关新文人画的先容批驳文章与新文人画家的作品。海内稍有影响的实践家,简直没有一人不写过对于新文人画的批评或先容文章。比方中心美术学院美术史系的薛永年教学,在剖析了近百年来美术活动开展的轨迹之后指出,“新文人画”是对近古代绘画反思的必定成果,是以对中国传统文人画中表现的一些超出时期的代价从新研究与意识为基本的,是一种开端植根于外乡文明上的安康开展。他以为“新文人画”表示了古代化文人画家在艺术天下中摆脱权与钱的传染而污染人类魂魄的一种尽力,表示出明哲保身的一种现众人文精力,它弗成能也不用要成为以往所谓的“中国画主流”,它在多样化格式中有着辽阔的开展寰宇。上海大学艺术系的徐建融教学在剖析了中国画的开展汗青后指出,“新文人画”标记着文人画开展史上的第四个时代,表示为向宋元以致魏晋、隋唐“逸品”绘画精力的复归,别构社会秩序之外的一种灵境。他以为新文人画家的文字披发着悠然自得、冷落寥寂的懦懒心思,意味着性命的“苏息”,极富玩赏性与怡情性,不只与“逸”的心思般配无间,且拓宽了“逸格”文字的审美范围。


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